yossarianba

Pokaži mi ono što je Muhamed doneo...

144 posts in this topic

Poginuo komandant specijalnih snaga

Agencije 08.07.2007 19:15

ISLAMABAD - Komandant specijalnih pakistanskih snaga poginuo je juče ujutro dok je vojska pravila otvore u zidu Crvene džamije u Islamabadu u koju su se povukli radikalni islamski aktivisti.

Specijalci su eksplozivom pravili otvore u zidu koji okružuje džamiju u nadi da će tako omogućiti da pobjegnu stotine žena i dece, za koje vlasti tvrde da ih aktivisti drže kao taoce.

Okružen Vladinim snagama, glavni sveštenik Abdul Rašid Gazi, preuzeo je vođstvo nad pokretom u Crvenoj džamiji, koji je sličan mreži Al Kaida.

Gazi je odbacio optužbe vlasti da koristi žene i djecu kao ljudski štit. Kazao je kako će on i njegovi sljedbenici položiti oružje, ali nikada neće pristati na hapšenje.

Saima Kan, desetogodišnja učenica koja se nalazi zarobljena u školskom kompleksu u Crvenoj dažmiji, sa četrnaestogodišnjom sestrom, rekla je u telefonskom razgovoru svom ocu kako želi da umre kao mučenica, jer je život prolazan, te da žrtvovanje Alahu predstavlja slavu.

Otac zarobljenih djevojčica Luftuljah Kan tvrdi kako postoje dokazi da se u vjerskom kompleksu vrši ispiranje mozga nedužne djece, jer su za kratko vrijeme skoro svi prihvatili kult mučeništva.

"Kada sam pričao sa kćerkom, rekla mi je da nemaju ni vode ni hrane. A kada sam pokušao da ih izvedem vani, Saima mi je rekla: 'Ja sam sad ovdje, sve što će naći biće moje mrtvo tijelo. Neću napustiti moje nastavnike'", kazao je otac.

Lideri talibanskih militanata saopštili su da je 30 djevojčica sahranjeno u masovnu grobnicu koja se nalazi unutar kompleksa džamije. Militanti su, navodno, stotine učenica, polaznica vjerske škole, sklonili u podrum džamije.

Prema zvaničnim izvještajima Vlade, u sukobu je od početka opsade u utorak živote izgubilo 20 lica, mada se vjeruje kako taj broj dostiže 80.

Snabdijevanje džamije vodom, gasom i strujom prekinuto je, a oko cijelog kompleksa raspoređeni su vojnici.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Како су ови муслимански екстремисти сви исти... забарикадирали су се, наоружани, нису хтјели да се предају или да пусте жене и дјецу... а онда се буне што је било погинулих у окршајима које су изазвали.

И над њима је извршен геноцид.

И они се боре против лоше уређене државе, додуше не против ентитета већ против диктатуре Мушарафа...

Свака сличност је случајна... :smile2:

Demonstracije širom zemlje zbog vojne operacije u Džamiji u Islamabadu

14.7.2007.

Širom Pakistana organizirane su demonstracije zbog vojne operacije protiv militanata u Crvenoj džamiji u Islamabadu. Više od 1 000 ljudi izašlo je na ulice Pešavara obećavajući da će osvetiti smrt jednog od glavnih imama u džamiji Lal masdžid, ili Crvenoj džamiji, Abdula Rašida Gazija.

U napadu vojske na džamiju u Islamabadu, koji je trajao 36 sati, poginulo je 75 ljudi unutar samog kompleksa kao i deset vojnika, rekli su zvaničnici.

Maulana Jusuf Kureši, vođa demonstracija u istorijskoj džamiji Kan u Pešavaru, zatražio je od svih vjernika da podignu ruke ukoliko žele da slijede put Gazija, koji je ubijen u utorak.

Dopisnici javljaju da su desetine ljudi to i uradile, uzvikujući riječi podrške islamu i protiv predsjednika Perveza Mušarafa.

U gradu Lahoreu veliki broj ljudi okupio se u džamijama na molitvi za ubijene militante u Islamabadu.

Cijeli skup pripremila je organizacija socijalne pomoći Džamat-ud-Dava, koja je povezana s kašmirskom militantnom grupom Lasker-e-Taiba, koju su SAD stavile na listu terorističkih organizacije.

"Ovo je genocid, stotine nevinih žena i djece izgubilo je život", rekao je glavni imam Mohamed Saed, šef organizacije Džamat-ud-Dava.

On je dodao da ovaj događaj predstavlja izazov i iskušenje za sve muslimane i sve Pakistance.

"Ovdje je riječ o državnom terorizmu, to je esktremna brutalnost i te koji su ubili nevine ljude snaći će užasna sudbina", rekao je on.

U Islamabadu, prijestonici Pakistanaca, stotine ljudi učestvovalo je u protestima koje je organizirala glavna pakistanska alijansa radikalnih partija Mutahida Medžlis-e-Amal.

"Ovo krvoproliće bit će posljednji ekser u mrtvačkom kovčegu diktatorske uprave Mušarafa u Pakistanu", rekao je zamjenik lidera alijanse Maulana Abdul Gafur Hidri.

On je dodao da će sada širom Pakistana biti Crvene džamije.

Demonstracije su održane i lučkom južnom gradu Karačiju.

(Srna)

Share this post


Link to post
Share on other sites
MVP uputio dopis Stejt departmentu

BiH traži povratak "alžirske grupe"

Tri ministra potpisala mapu puta * Oslobađanje iz baze Gvantanamo

Ministarstvo vanjskih poslova BiH je 6. avgusta uputilo zvaničan dopis Stejt departmentu, kojim naša država prvi put zvanično pokazuje interes za povratak šest članova "alžirske grupe" koji su 2002. godine predati vlastima SAD i prebačeni u zloglasnu bazu Gvantanamo na Kubi.

Nehuman tretman

Ovo je jučer za "Dnevni avaz" potvrdila zastupnica Vijeća ministara pred Evropskim sudom za ljudska prava Monika Mijić. Kako je dodala, BiH se u dopisu poziva na obavezu država članica Vijeća Evrope da poduzmu sve kako bi njeni državljani biti oslobođeni iz Gvantanama i vratili se u zemlju iz koje su upućeni u tu bazu.

- BiH traži od vlasti SAD garancije da ove osobe neće biti osuđene na smrt, kao i da neće biti podvrgnute mučenju, nehumanom i ponižavajućem tretmanu - stoji u pismu koje je poslato u skladu s prošlomjesečnom odlukom Vijeća ministara.

I dok se očekuje odgovor i zvaničan stav SAD o ovom pitanju, saznajemo kako je u Vijeću ministara već sačinjena mapa puta povratka "alžirske grupe". Pored istih zahtjeva prema SAD koji su već navedeni u pismu Stejt departmentu, u ovoj mapi predviđen je i niz mjera koje bh. institucije trebaju obaviti u narednom periodu.

Sudski proces

U cilju pripreme zvaničnog dokumenta o traženju povratka ovih lica, bit će potrebno provjeriti i status državljanstva i boravka, te eventualno status sudskog procesa koji se protiv njih vodi u BiH. Bit će izvršena i procjena da li ova šestorka predstavlja opasnost za BiH i SAD, što će biti zadatak za Ministarstvo sigurnosti, SIPA-u i OSA-u.

Na bazi te procjene, ministarstva sigurnosti i pravde bi trebala pripremiti dokument kojim će se dati garancije da lica za koja se traži povratak neće voditi aktivnosti u BiH koje bi mogle ugrožavati bezbjednost i interese SAD.

Potpis na ovaj plan stavili su ministri za ljudska prava i izbjeglice Safet Halilović, ministar pravde Bariša Čolak te ministar vanjskih poslova Sven Alkalaj. Mapom puta predviđeno je i imenovanje tima za pregovore sa SAD, što je zadatak Ministarstva vanjskih poslova, koji treba izvršiti odmah nakon što dobije odgovor od Vlade SAD, kao i priprema plana za prihvat i zbrinjavanje osoba iz Gvantanama.

Tako то бива ? Кад се ријеше сви остали проблеми државе Босне и Херцеговоине према цјелом

свијету (читај дуњалуку) прелази се на ове битне. Треба "алжирску групу" вратити у окриље Босне и Херцеговине ,како им се дај боже неби десило да их Амери на смрт осуде? Брига за човјека је демократска стечевина Босне и Херцеговине ,по готову када се то односи на искусне ,добро обучене терористе. Дотле ће узалудно чекати Мандић Мара и њена дјеца да јој се од таквих истих ослободи кућа у Сарајеву,да би се могла вратити? Тако то бива када Свен Алкај и њему слични креирају интересе БиХ ?

Share this post


Link to post
Share on other sites
Ramazanska poruka reisu-l-uleme Mustafe ef. Cerića

Post je preventiva za dušu da bi živjela svoj zdravi život

Dok budete postili, učili Kur'an, činili ibadet u svojim kućama i džamijama, dok budete imali zajedničke iftare, nemojte zaboraviti one kojima treba naša pomoć.........

....... Dakle, postiti znači čuvati svoju dušu od bolesti, postiti znači vjerovati da je Allahova milost u našoj blizini, da je Allahova uputa s nama i da je Allahov oprost izvjestan. Stoga, draga braćo i sestre, dok budete postili, učili Kur'an, činili ibadet u svojim kućama i džamijama, dok budete imali zajedničke iftare, nemojte zaboraviti one kojima treba naša pomoć. Okrenite se oko sebe i vidite one kojima treba lijepa riječ, naša ljubav i naša pomoć. Posebno kada i mi osjetimo u postu glad, trebamo se sjetiti da ima i onih koji sugladni i treba im naša pomoć u svakom pogledu. Stoga kada, ako Bog da, zapostimo ovogodišnji ramazan, molimo Uzvišenog Allaha, dž.š., da nam podari dobro zdravlje, dobru volju i iskreni nijet da ovaj ramazan ispostimo za Njegovo zadovoljstvo. Svim muslimanima i muslimankama u domovini i dijaspori i svim muslimanima i muslimankama u svijetu želim ramazan šerif mubarek olsun!

Mа људи јели то онај исти Церић коме су уста стално пуна" геноцидних срба",кољача и паликућа?

Јели то онај исти који од" Сребренице" ствара сопствену задужбину,организира и покушава спровести издвајање исте из Републике Српске? Или му је само у овом случају попустила концентрација па му се омакло ,да изговори све ово ,а да не помене Ћетнике ? Просто не могу вјеровати ,ако се радои о истом "човјеку" :smile2:

Share this post


Link to post
Share on other sites

Avaz: Ima li svinjetine u Špirićevim pitama?

SARAJEVO – Novinari Dnevnog avaza pišu kako je tradicionalni novogodišnji prijem za medijske djelatnike predsjedavajućeg Vijeća ministara BiH Nikole Špirića protekao u znaku jednog dijela novinara koji su na prijemu pokušali nadoknaditi to što je Špirića posljednjih tjedana bilo teško "uloviti na mobitel".

Zato je premijer, umjesto ugodnog druženja i ćaskanja, uglavnom morao davati izjave mahom elektronskim medijima.

U međuvremenu se ostatak novinara i fotoreportera pozabavio trpezom koja je, prema generalnoj ocjeni, bila "tanja" nego kada je prošle godine u ovo vrijeme sličan prijem organizirao tadašnji predsjedavajući Vijeća ministara Adnan Terzić.

Dio novinara je, piše Avaz, opravdano bio i sumnjičav u takvu trpezu. Posebno zbog nedavnog skandala sa svinjetinom. Pa su sumnjičavo gledali u simpatično aranžirane pite zbog kulture ishrane koju upražnjavaju.

Novinari podsjećaju kako je inspekcija tada otkrila da svinjetine ima i u jelima za koja se tvrdilo da te vrste mesa u njima nimalo nema. Sarajevski dnevnik zaključuje kako, dok je Terzić bio premijer, takvih problema nije bilo

Народ би рекао :" други људи други обичаји ." :)

Share this post


Link to post
Share on other sites

SIJELO U SEATTLE-u

Zahvaljujući našim «bratskim» web stranicama saznajemo da se krajem maja zbio veliki događaj u dalekom Seattle-u, na sjeveru Amerike. Bilo je veliko sijelo, a na sijelu efendija Cerić, Haris Silajdžić, Bakir Izetbegović, profesor sociologije i marksizma Emir Ramić te Muhamed Saračević, junačke krvi najmlađi sin

Poziv za sijelo uputio je džemat Islamske Zajednice u Seattle-u. Poziv je bio sročen veoma profesionalno tako da su zvanice znale progrom u detalje. Radi ilustracije, ovdje je citiran samo mali uvod programa:

ISLAMSKA ZAJEDNICA BOŠNJAKA U WASHINGTONU – SEATTLE

“BOŠNJACI U DIJASPORI BEZ ČLANSTVA U DŽEMATU SU BEZ OPREDJELJENJA, A NEOPREDJELJENJE JE

STANJE BESKONAČNE OPASNOSTI “Ako hočeš da jesi to što nisi, a da nisi to što jesi, onda ništa nisi.”

Upada u oči samo zaglavlje poziva u kome stoji da smo u beskonačnoj (¥) opasnosti ako se ne učlanimo u džemat. Namah iza toga je mudrolija: “Ako hoćeš da jesi to što nisi, a da nisi to što jesi, onda ništa nisi.”, koju sam pokušavao nekoliko puta razjasniti, ali bez uspjeha. Na primjer – ako hoću da jesam recimo bogat, što nisam, a da nisam kokuz to što jesam, onda (opet ispada) da ništa nisam??? Kako god okreneš ispada da si niko i ništa. Tito dragi...!

Dalje, prema programu ispada da će prvi dan biti potrošen na zagrijavanje, gimnastiku, molitvu i trpezu, a tek drugog dana bit će na redu tema: «Nacionalni program Bošnjaka-Realnost ili Utopija». Ko' biva more bit bidne realnost a more bit bidne utopija, pogotovu ako ga budu pravili svi oni koji nisu niko i ništa i još k'tome nisu u beskonačnoj (¥) opasnosti. A nešto razmišljam kako će ga napraviti, sve i da hoće. Gledajući kako je program sastavljen, samo što sjednu za sto odmah je džuma-namaz, pa tek što se podignu je ručak, pa opet ikindija-namaz, pa samo što opet sjednu je večera, pa opet jacija-namaz. Ma nema, ono što oni naprave u pauzama mora bit utopija garant, tu nema šta puno da se mudruje. Blago nama, ako ga i uspiju i napraviti, kako li će ga tek provesti? - Sa serđade na trpezu, pa sa trpeze na serđadu. Helem neise, hajde da vidimo šta su to oni kao biva osmislili, kao Bošnjački nacionalni program, blago nama..!!.....

Ево где и како се ствара Бошњачки програм . :)

Share this post


Link to post
Share on other sites

REAGOVANJE KABINETA REISU-L-ULEME POVODOM OGLAŠAVANJA OSCE-a

Sarajevo, 13.februar 2008. (MINA) - Povodom jučerašnjeg oglašavanja OSCE (Organizacija za sigurnost i i kooperaciju u Europi) u Bosni i Hercegovini, kojeg je prenijela glasnogovornica Mersiha Čaušević-Pondžić , o pitanju vjerske pouke u predškolskim ustanovama, Kabinet reisu-l-uleme se oglasio saopćenjem u kojem se kaže:

- Kabinet reisu-l-uleme je iznenađen da tako ugledna međunarodna organizacija kao što je OSCE nema pravog uvida u stanje odnosa u bosanskohercegovačkom društvu, ali ima krive predrasude o islamu. Jer, svojim oglašavanjem OSCE ne samo što ignorira zakonsko pravo roditelja da odgajaju svoju djecu po vlastitom uvjerenju od rođenja do punodobnosti, već podstiće i druge da to čine. Riječ je o OSCE-ovoj negativnoj percepciji islama. Naime, OSCE navodi kao glavni razlog protiv prava roditelja „saznanja da bi takvi sati bili u potpunosti islamski orjentirani.“

Dakle, problema ne bi bilo ako ne bi bilo islama. Kabinet reisu-l-uleme je zatečen saznanjem da je OSCE „u potpunosti antiislamski orjentiran“. Primjerenije bi bilo da je OSCE ostao izvan ove debate, koja je sasvim normalna u demokratskom društvu, nego što se uključio na pristrasan način koji ima naznake islamofobije. Žao nam je što je tim činom OSCE u Bosni i Hercegovini izgubio od svog kredibiliteta i što se pridružio općoj antiislamskkoj histeriji.

Kabinet reisu-l-uleme je posebno iznenađen OSCE-ovim nepoznavanjem običaja bosanskohercegovačkog društva te nepoštivanjem kulture dijaloga. Jer, stvarna “prijetnja osnovnim slobodama garantiranim Ustavom ove zemlje“ je OSCE-ova percepcija islama i bosanskih muslimana, koji su na svojoj vlastitoj koži osjetili šta znači kad neki međunarodni predstavnici dođu ovdje sa predrasudama o islamu i muslimanima (genocid).

Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini će nastaviti misiju širenja dobra i odvračanja od zla bez obzira na OSCE-ove predrasude, jer svaki čovjek ima neotuđivo pravo na život, vjeru, slobodu, imetak i čast.

Naša djeca su nama dar Božji i zato ćemo ih odgajati u duhu plemenitih vrijednosti islama bez straha od bilo koga, osim straha od Uzvišenog Allaha, kaže se u saopćenju Kabineta reisu-l-uleme Islamske zajednice u BiH.

Сад тек виде како је то када ти газде сједну за врат.Док је ОСЦЕ сатанисо друге вјере и народе онда је био оличење правилности и демократских стечевина па сада бујрум господине реису-и-улема. :)

Share this post


Link to post
Share on other sites

Сукоб верника око темеља медресе

Хицем из пиштоља рањен Енвер Шкријељ, више повређених у тучи, полиција пуцала у ваздух да би раздвојила завађене стране

Тутин – Код главне џамије у Тутину јуче око 13.30 часова, после џуме намаза (молитве муслиманских верника петком), дошло је до сукоба две супротстављене стране у исламској заједици. У пуцњави је из ватреног оружја рањен Енвер Шкријељ службеник Исламске заједнице у Србији, којом руководи главни муфтија Муамер Зукорлић. Шкријељ је пребачен у новопазарску болницу и, према речима лекара, има прострелне ране на ногама и није у животној опасности.

Према речима очевидаца, у сукобу је учествовало стотинак верника. Присталице Исламске заједнице у Србији са Зукорлићем на челу окупиле су се на најављену дову (молитву) поводом постављања камена темељца за изградњу зграде медресе, средње верске школе. Било је најављено да ће се на тој свечаности верницима обратити и главни муфтија Муамер Зукорлић.

Присталице Исламске заједнице Србије, коју предводи реис-ул-улема Адем Зилкић, окупиле су се да, како је саопштено из Ријасета, да спрече заузимање градилишта од неовлашћених лица. После подневне молитве дошло је до сукоба верника и пуцњаве. Две исламске заједнице овај догађај у својим саопштењима различито описују, а кривци се, као што је било и до сада, виде на другој страни.

У саопштењу Исламске заједнице у Србији тврди се да је активиста политичке странке Сулејмана Угљанина Ремза Хајровић из пиштоља нанео више прострелних рана Енверу Шкријељу у обе потколенице, као и да је том приликом рањен у раме и Фарук Зукорлић. Истовремено, више верника је повређено тупим предметима, тврди Зукорлићева страна и наводи пример Османа Кошуте, старог 75 година. Такође се тврди да је напад на службенике ове верске заједнице и вернике предводио Јусуф Синановић, активиста партије Сулејмана Угљанина.

Из Ријасета Исламске заједнице Србије, коју предводи Зилкић, саопштено је да је до инцидента дошло када је на место где је започета изградња медресе „дошла група озлоглашених сејача страха из Новог Пазара са намером да изазове инцидент”. У овом саопштењу тврди се да су Зукорлићеви људи, међу њима и повређени Енвер Шкријељ, извадили и репетирали пиштоље.

„Тада је дошло до опште пометње и конфликта у коме су се чланови ове групе међусобно ранили”, тврди се у саопштењу „Зилкићеве” Исламске заједнице.

Очевици тврде да се у сукобу чуло двадесетак пуцњева из ватреног оружја, да је шири сукоб спречила полиција која је у једном моменту и сама пуцала у ваздух. Незванично се сазнаје да је неколико лица приведено.

Председник Окружног суда у Новом Пазару Ћамил Хубић је јуче по подне отишао на место сукоба у својству истражног судије.

Да најављена верска свечаност може да прерасте у сукоб још пре подне упозорено је из Ријасета ИЗС у коме се тврди да се не ради ни о каквом постављању камена темељца за медресу, јер је изградња започета још прошле године, већ о покушају Зукорлићевих присталица да насилно присвоје имовину ИЗС.

„Тражимо од државних органа да спрече ово брутално отимање имовине, као и даље ескалирање сукоба са насагледивим последицама”, упозорено је из „Зилкићеве” Исламске заједнице.

У „Зукорлићевој” Исламској заједници ово је протумачено као најава сукоба.

„Исламска заједица у Србији нема сукобе у свом програму”, рекао је за „Политику” муфтија Муамер Зукорлић. – Они који хоће сукобе о њима и говоре. Они су изазвали сукобе и прошле јесени код Алтун-Алем џамије и пре десетак дана у центру Новог Пазара и сада у Тутину. Искључиви кривци за то су Сулејман Угљанин, Адем Зилкић и Шемсудин Кучевић (председник општине Тутин) – рекао је Зукорлић.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Vehabije hoće svoju džamiju u Banjoj Luci

M. DRAGOJLOVIĆ | 04.05.2008 19:18

Dugoročni plan vehabističkog pokreta u BiH pretpostavlja preuzimanje jedne od dvije banjolučke džamije za potrebe pripadnika ekstremnog pokreta islama, saznaje "Fokus" iz dobro obaviještenih izvora.

Prema ovom planu, džamija Ferhadija ili Arnaudija bi, nakon rekonstrukcije trebalo da bude predata vehabijama za njihov način provođenja vjerskih rituala, a okosnica ovih aktivnosti trebalo bi da budu vehabije iz Kozarca.

U ovom mjestu, prema dosadašnjim podacima, ima manji broj pripadnika vehabističkog pokreta koji ubrzano rade na njegovoj popularizaciji i dovođenju novih pristalica.

Plan vehabija je da novčanim sredstvima ubrzaju povratak Bošnjaka prijeratnih stanovnika ovog mjesta, ali i novih stanovnika koji prihvate njihov način ispoljavanja vjere.

Izvor "Fokusa" kaže da je već odavno poznato da vehabija u RS ima u Kozarcu i u Janji ali nijedno od ovih mjesta ne može biti dovoljno jak centar preko kojeg bi se održavala komunikacija sa ostatkom vehabija u regionu.

- Plan je dugoročan i ne odnosi se na period od dvije ili tri godine nego više. Naravno, za njegovo ispunjavanje je potrebno da se ispune neki od preduslova - tvrdi naš izvor.

Prvi preduslov je, kako kaže, da se završi rekonstrukcija ove dvije džamije nakon čega bi uslijedio zahtjev islamskoj vjerskoj zajednici da se jedna od njih prepusti vehabijama ili, u najmanju ruku, da im se dozvoli klanjanje najvažnije molitve, džuma namaza, petkom u podne.

Vehabije će nastaviti da se predstavljaju kao grupa bezopasnih pojedinaca koji vjeru ispoljavaju na drugačiji način i stalno ponavljati tezu da nisu sve vehabije teroristi. Ovaj dio dugoročnog plana pretpostavlja i pozivanje na vjerske slobode koje su zagarantovane konvencijama o ljudskim pravima.

Postavljanjem vehabističkog centra u Banjoj Luci bila bi kompletirana "zelena transverzala" na liniji Sjeverna Makedonija - Kosovo - Novi Pazar - Sarajevo - Banja Luka - Zagreb - Celje (ili Maribor) - Beč, a odatle prema zemljama Evropske unije.

Ova transverzala će biti okosnica propagiranja i uvođenja ekstremnih islamskih običaja i šerijatskog zakona u Evropi, kao i terorističkih aktivnosti, te stvaranje takozvanog balkanskog kalifata.

Stručnjak za terorizam Dževad Galijašević smatra da je ovaj plan na liniji dosadašnjeg djelovanja ekstremnih islamističkih ideja još od Mladih muslimana do danas.

- Ovaj plan je u skladu i s upozorenjima američkog Stejt departmenta od prije nekoliko dana da bi BiH mogla biti baza za pokretanje terorističkih napada na evropske zemlje - ističe Galijašević.

On dodaje da se, simbolično, nastojanje ekstremnih islamista odavno može vidjeti u centru Sarajeva gdje najveća sportska dvorana nosi naziv "Zetra", što je skraćenica od "zelena transverzala".

Share this post


Link to post
Share on other sites

French minister denounces burqa

Urban affairs minister Fadela Amara - 14/5/2008

Ms Amara is a French-born Muslim of Algerian parentage

A Muslim member of the French government has backed a court's decision to deny citizenship to a Moroccan woman who wears the burqa.

Urban Affairs Minister Fadela Amara said she hoped last month's ruling would "dissuade certain fanatics from imposing the burqa on their wives".

She told the newspaper, Le Parisien, the head-to-toe garment was a "prison".

The Moroccan woman, Faiza M, was told that her practice of "radical" Islam was not compatible with French values.

The 32-year-old, who has lived in France since 2000 with her husband - a French national - and their three French-born children, said she had never challenged the country's fundamental values.

Social services reports said the burqa-wearing Faiza M lived in "total submission to her male relatives".

'Straitjacket'

Ms Amara, who is a French-born Muslim of Algerian parentage, said she supported the ruling in June by France's highest administrative court, the Conseil d'Etat.

It is not a religious insignia but the insignia of a totalitarian political project that advocates inequality between the sexes and which is totally devoid of democracy

Fadela Amara

French Urban Affairs Minister

"The burqa is a prison, it's a straightjacket," she told Le Parisien.

"It is not a religious insignia but the insignia of a totalitarian political project that advocates inequality between the sexes and which is totally devoid of democracy."

The minister said she hoped the court's ruling might in future "dissuade certain fanatics from imposing the burqa on their wives".

Ms Amara, who is also a prominent women's rights campaigner, said she made no distinction between the veil and the burqa, describing both as symbols of oppression for women.

"It's just a question of centimetres of fabric," she added.

Share this post


Link to post
Share on other sites

http://www.nspm.rs/savremeni-svet/turska-p...na-balkanu.html

Турска политика неоосманизма на Балкану

Омар Шариф, Николај Димљевич

среда, 21. април 2010.

(Фонд стратешке културе, 18.4.2010)

Многобројне конференције муслиманских заједница Бугарске, одржане током последњих година, у суштини су незаконито проглашавали Мустафу Алиш Хаџија главним муфтијом Бугарске. Тај човек, кога је део бугарских муслимана прогласио духовним вођом, налази се под истрагом због тога што је његов избор за главног муфтију земље представљао резултат грубих фалсификата. Коалициона власт у Бугарској, чији је неодвојиви део све до последњих избора у лето 2009. године била створена уз подршку из иностранства моноетничка турска партија под називом Покрет за права и слободу (ДПС), дуго времена је кочила ток одговарајуће истраге. Осећајући се веома комфорно, М.Хаџи је преплавио Бугарску десетинама проповедника, који представљају различите исламске секте Европе и арапског света.

Сада, када су се његови политички покровитељи унутар земље нашли у опозицији, у својим јавним наступима, поред осталог и у Русији, Мустафа Хаџи осипа жестоку критику на бугарске државне институције. Он тврди да се муслиманска мањина у Бугарској дискриминише и угњетава, и да влада у Софији тежи да лиши муслимане демократских права, освојених у пређашњим годинама, противи се стварању муслиманског центра, спречава изградњу минарета у новим џамијама, покушава да искључи ислам из реда обавезних предмета у средњим школама (тамо где преовладава одговарајуће становништво) и да затвори Високи исламски институт. У једном недавном интервјуу турским медијима М. Хаџи је чак оптужио бугарску владу за препород политике асимилације муслимана, коју су спроводили почетком 80-их година комунисти, под непосредним руководством Тодора Живкова.

Нарочите претензије Мустафе Хаџија изазвала је екстрадиција из Бугарске због оптужбе за прање новца представника турске Управе за религиозна питања Адема Хоџија. Након тог догађаја Хаџи се још активније окомио поводом „опасности од растуће хришћанизације Европе и нестабилности позиција ислама на европском континенту“.

Његови покушаји да дискредитује напоре бугарских власти у спречавању раскола земље по религиозном обележју, наводе на размишљање о разлозима за такво деловање. Један од прозаичних јесте лично богаћење. Мустафа Хаџи је подједнако близак исламским сектама у арапском свету, турским религиозним фундаменталистима и линији Анкаре у правцу подршке муслиманских мањина у Европи како би оне, са своје стране, „притиснуле“ на своје владе у корист што скоријег пријема Турске у Европску унију. Конфронтирајући се са државом са позиција „жртве“, Хаџи се нада да ће код својих партнера искамчити помоћ, како политичку, тако и финансијску.

Однос званичне Анкаре према турском становништву, преосталом у суседној Бугарској после ослобођења земље у току руско-турског рата 1878-79. године, увек је био посебан и покровитељски. Бугарски политичари сматрали су неопходним да укључе турски етнос у изградњу нове независне државе. И зато су све до 1989. године Турци имали своје представнике у свим сазивима националног парламента – Великог народног собрања, и у оквирима закона и бугарске државности, сачували своју религиозну самосталност. Стварање Покрета за права и слободе означило је крај тој пракси, која је трајала дуже од века. Турци у Бугарској су постали објекат системске државне асимилације од стране турске државе. Инструмент те асимилације је притисак на бугарске Турке: од стране оних који су крајем XX века исељени у Турску (и преосталих у Бугарској њихових рођака) као прво, и од стране апсолутно патерналистичке, феудалне структуре Покрета за права и слободу (ДПС), као друго.

Многи руководиоци локалних органа власти у турским регионима Бугарске, наименовани уз подршку ДПС, тесно су повезани са турским специјалним службама. У Турској је сада у току пузећа исламска рестаурација, и светска држава преузима на себе и функције последњег Калифата. Турски исламисти – преко различитих фондова, које је створила турска емиграција првенствено у Европи - дискретно шире исламски утицај у Бугарској. Та очигледна околност детерминише везу између локалних власти и турских емисара – националиста и исламских фундаменталиста. Имајући у виду да национализам и исламизам у светској политичкој пракси као такви представљају две различите струје, треба признати да у Бугарској клија веома опасни и накарадни облик исламског национализма. Најизразитији елеменат тог процеса јесте потурчивање становништва у Родопима и такозваних помака – Бугара, који су некада под утицајем историјских околности примили муслиманску веру. Данас, у XXI веку, очигледна је тенденција њиховог претварања у Турке. У основи тог процеса лежи потпуна зависност тог дела бугарског становништва од локалних власти, исламских проповедника и емисара многобројних турских фондова.

Наведена тенденција све више се шири и на циганско становништво земље, које у резултату одговарајуће обраде од стране активиста ДПС и религиозних локалних активиста, без нарочите муке откривају у себи „турске корене“ и тежњу ка исламу.

Границе компактног живљења турског становништва у Бугарској се расплињују, тако да не само Кирџали и Родопи, већ и територија целе земље, постају објекат изолације и трагања за идентитетом – религиозним исламским и националистичким турским. Престале су све дискусије по питању интегрисања турског етноса у бугарско друштво – тај етнос се развија практично у потпуности изоловано. Бугарска постепено постаје одскочна даска на путу ка исламској турској хегемонији у Европи. Арапски утицај се потискује ликом умереног турског ислама, везом заједница са бившим исламским колонијама европских земаља – турским исламским национализмом. Локалне власти у турским регионима земље постају практично структуре Главног муфтијата. Турска у тим условима добија могућност да се директно меша у унутрашње проблеме, чиме се и баве турске дипломате у Софији. Саветник турске амбасаде у Софији Мазхар Белгин је, на пример, укључен у састав структура Главног муфтијата – он је члан религиозног савета за тумачење Курана. Још сасвим недавно појављивање иностраног дипломате на протурским исламским митинзима било је повод за његово проглашавање персоном нон грата, а данас се у рукама турског дипломате нашао фактички орган високе исламске управе у Бугарској, који се користи у интересу стратегије неоосманизма.

Диригујући муфтијама у границама бивше Османлијске империје, Турска отворено покушава да обједини групе исламске мањине у целој Европи.

Истовремено се учвршћује положај муфтија у бившим совјетским републикама, па и у Русији. Везе између Русије и Турске се проширују, а скоро 45-милионско муслиманско становништво на постсовјетским територијама може постати инструмент пузеће исламизације Европе. Данас се Главни муфтијат Бугарске претвара у центар за везе Турске и исламских кругова бившег СССР, јер у земљи, која је 2005. године постала чланица Европске уније, број становника који се идентификују са исламом, по неким оценама, достиже пола милиона.

И Мустафа Хаџи се стално жали турским дипломатама на бугарску државу и њену политику према исламској мањини којој је, ето, потребна заштита, како се не би поновили асимилаторски ексцеси 80-их година прошлог века, када је бугарско руководство приморавало Турке да мењају своја имена и презимена словенским. И сада се већ у исламским круговима обе земље све гласније дискутује о томе, да би Бугарска требало да искористи модел уједињења балканских муслимана – у оквирима Исламског савета под окриљем Главног Муфтијата Турске. У Турској, међутим, таквог нема, а Дијанет – Управа за религиозна питања је владина структура, па се према томе све турске муфтије налазе у државној служби. То је још један доказ тога, одакле потичу идеје о исламском уједињењу. Протурски исламисти у Бугарској то већ и не крију: председник Високог Савета муфтија отворено у медијима позива на повратак у времена турског калифата, када су кандидатуре религиозних руководилаца морале бити одобрене од стране Турске. При том подсећају турско руководство на историјску одговорност за балканске муслимане, који су били део империје током пет векова.

Без обзира на своје свестране и давнашње везе са исламским организацијама у арапском свету, Мустафа Хаџи је, стекавши докторат из богословије у Турској, оштро иступио против умерене арапске политике на Балкану. Он је дао зелено светло у Бугарској организацијама типа Худај Вакиф, следбеницима пантуркистичких секти и фондова Сулејманџи и Нурџи. Многе суните је шокирало и његово (Хаџијево) неочекивано зближавање са шиитским Ираном.

Структуре Главног муфтијата Бугарске данас су постале таоци турске политике неоосманизма. Оне покушавају увући државу у конфликт са муслиманима, провоцирајући како једну, тако и другу страну. Државу оптужују за кршење права муслимана, а муслимане – за непоштовање историјских духовних традиција. Жестокој критици подвргавају се демократске вредности бугарских муслиманских заједница. У таквој ситуацији муслимани у Бугарској могу кроз извесно време и заиста изгубити веома много, пре свега своју аутономију и привилегију да буду најмногобројније аутохтоно исламско становништво у Европи.

Јавне изјаве „главног муфтије“ Бугарске сведоче, уосталом, не само о протурској ангажованости како њега лично, тако и његове многобројне породице, али и о томе да је он спреман и да емигрира у случају по њега неповољном развоју догађаја у муслиманским структурама земље. Савршено је очигледно да ће кроз извесно време његово име активно користити Турци као моћно средство за пропагандистички притисак на Бугарску и Европску унију у целини: прогоњени и оклеветани исламски лидер, лишен овлашћења уз попустљивост Европе.

Бугарским муслиманима треба одати дужно признање – међу њима М.Хаџи не ужива нарочити ауторитет. Свима је познато да је он сву своју имовину одавно пребацио у Турску, где живе чланови његове породице и у коју он редовно шаље поприлична средства, која потичу, наравно, не од своје мале плате имама, већ од махинација са порезима и имовином исламских заједница, а такође од значајних дознака финансијских и материјалних средстава из иностранства, намењених за развој ислама. Злоупотребе Хаџија огромним парама које су својевремено дозначене за различите исламске пројекте у Бугарској од стране Организације Исламске Конференције, Исламске банке за реконструкцију и развој и других, већ су нашироко познате. Није случајно што се званичне исламске организације дистанцирају од контаката са Бугарском. И у резултату се у Бугарској формира крајње изопачена представа о исламу – у пуном складу са пропагандистичким клишеима различитих секти, легализованих у Бугарској, а које су од М.Хаџија на располагање добиле многе џамије и духовна училишта.

Растакање традиционалног ислама у Бугарској, које инспирише, у суштини, Главни муфтијат, подржава се и од стране Турске. Не тако давно је у календару религиозних исламских датума за ову годину, издатом у Бугарској, напоредо са освртима на читав низ османлијских и турских религиозних прегалаца, објављен и чланак Басрија Пехливана, председника Високог Савета муфтија, о значајној улози духовних лидера у исламском свету у периоду до Ататуркових реформи, о томе да су и данас исламском свету преко потребни такви лидери, као и о томе да је турска држава обавезна да се побрине о муслиманским мањинама на Балкану.

Турска тежи да препороди османлијску идеју о стварању Калифата на новој основи и у савременим облицима - путем економске и религиозне доминације. Отпочиње нова етапа у развоју те земље као геостратешке снаге у Европи и Азији, као значајног фактора у исламском свету. То Европу ставља пред озбиљне изазове - перспективу глобалне конфронтације са неоосманизмом.

http://rs.fondsk.ru/article.php?id=2936

Share this post


Link to post
Share on other sites

Htjeli bi da žive pod šerijatom... a što ne odu negdje gdje isti vlada? :evil6:

Najbolji mi fazon ovo da neće da rade :)

----

Млади муслимани подржавају убијање

Datum: 22.12.2010 19:00

Autor: Глас Српске

ЛОНДОН - Скоро трећина младих британских муслимана подржава убијања у име ислама, показало је истраживање које се описује у депеши коју је објавио "Викиликс".

У истраживању је учествовало 600 муслиманских студената из 30 свеучилишта по цијелој Великој Британији.

Aмеричка депеша из јануара 2009. године цитира анкету коју је спровео Центар за социјалну кохезију. Према резултатима, 54 одсто студената жели да их у парламенту представља муслиманска странка, а 40 одсто би их радије живјело под шеријатским правом.

У неким другим депешама стоји да је у Великој Британији стопа незапослености међу муслиманским мушкарцима и женама виша од свих других вјерских група.

Такође, припадници муслиманске групе имају највише степене инвалидности - 24 одсто муслимана и 21 одсто муслиманки тврди да због инвалидности не могу радити.

Депеша наводи и статистику према којој припадници муслиманске заједнице највјероватније најчешће нису заинтересовани за посао или нису активни тражиоци посла због болести, студија или породичних обавеза.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Eksplozija ispred koptske crkve

1. januar 2011.

(Tanjug)

U eksploziji bombe ispred koptske crkve u egipatskom gradu Aleksandriji oko ponoći je poginula najmanje 21 osoba, a 43 su ranjene, saopštila je policija.

Eksplozija nije izazvana ni iz jednog od automobila uništenih u eksploziji, kako se prvobitno pretpostavljalo, već je, kako pretpostavljaju u policiji, eksploziv nosio sa sobom bombaš-samoubica koji je poginuo s drugim žrtvama.

Ministarstvo unutrašnjih poslova je ranije saopštilo da je eksplozivna naprava bila podmetnuta u automobilu parkiranom ispred crkve.

Stotine hrišćana isprovocirani napadom izašli su na ulice da bi protestovali, dok su se neki od njih sukobila sa policijom, preneo je Rojters.

Pojedini hrišćani i muslimani bacali su jedni na druge kamenje, a zapaljeno je i više vozila na ulicama.

U Egiptu živi 79 miliona ljudi, od kojih su većina muslimani a oko 10 odsto čine hrišćani.

Mubarak: Ceo Egipat je meta

Egipatski predsednik Hosni Mubarak izjavio je da je bomba koja je u novogodišnjoj noći usmrtila 21 osobu ispred koptske crkve u Aleksandriji bila upućena i hrišćanima i muslimanima.

On je poručio teroristima da neće uspeti da destabilizuju Egipat, niti da naprave razdor između muslimana i hrišćana.

U govoru koji je prenosila državna egipatska televizija, Mubarak je rekao da će teroriste stići zaslužena kazna i naveo da se na osnovu prikupljenih dokaza može videti da su "u napad umešani prsti iz inostranstva", prenele su agencije.

"Ceo Egipat je meta, slepi terorizam ne pravi razliku između kopta i muslimana", rekao je Mubarak i naveo da će vlasti "preseći veze između terorista i onih koji kuju zavere protiv bezebednosti u Egiptu".

Share this post


Link to post
Share on other sites

Ови Копти живе отприлике као први Хришћани - вјечити страх, увијек на мети. Прави мученици.

Share this post


Link to post
Share on other sites

http://hercegbosna.org/forum/religija/teoloske-zavrzlame-i-nelogi-nosti-u-islamu-t7214-150.html

ISLAMIC CENSORSHIP

HOW ALLAH HAS NIPPED YOUR RIGHT TO KNOW

by Howard Bloom, paleobiologist.

On Friday August 22, 2003, Howard Bloom gave permission to Jonathan Walther via email to post this article on the Internet. It is taken from pages 321-326 of the April 2003 edition of Abuse Your Illusions.

Ever since October 18, 1899, when the American Anti-Imperialist League declared that "the subjugation of any people is 'criminal aggression,'" we've heard valid and disturbing complaints about how badly Western imperialism has damaged the nations of Africa, Asia, and South America. But imagine what life would have been like in the West if the tables of imperialism had been turned on us.

Suppose that Europe had been invaded by a power infinitely stronger than that of any piddling Euro-king in, let's say, 711 AD. Imagine that the armies of the imperialist invaders were so strong that they eventually overran the known earth, taking India, Russia, parts of China, Central Asia, Indonesia, Malaysia, and a slab of Africa as large as a daisy chain of the Australias. Imagine that these international aggressors were determined to convert people to a more "advanced" way of life. Imagine that they used the persuaders of swords, gunpowder, and the biggest cannons this planet had ever seen. Imagine that the Mediterranean Sea was turned by navies of their New World Order to a pool of war for a millennium or more. Imagine that Spain, Portugal, Malta, Sicily, and the Italian provinces of Piedmont, Montferrat, and Liguria had fallen, and that Narbonne, in France, had been seized. Imagine that huge swatches of Eastern Europe — including Poland, Romania, and massive pizza slices of the Balkans and the Ukraine — had been swallowed entirely. Imagine that the monolithic masters of subjugation had sailed up the river Tiber and fought their way into Rome. Imagine that the Black Sea had been set aside by these conquerors as their "private lake."

Imagine that the coasts of Italy, England, and Ireland had been raided over and over again, the men killed, the women and children snatched as slaves. Imagine that the coasts of Italy, England, and Ireland had been raided over and over again, the men killed, the women and children snatched as slaves. Imagine that the good-looking ones had been penned up with hundreds of others from around the world to feed a decadent dictator's sexual cravings. Imagine that the European sex-slaves had included not just pretty girls, but also the attractive younger boys.

Imagine that the imperialist powers had periodically swept parts of the European landscape for white babies, tearing them from their nursing mothers' nipples and raising the infants to be cannon fodder, forced to fight ferociously for the cause of the "higher" civilization. Imagine that this enthusiasm for the subjugation of Westerners, Asians, and Far Easterners had lasted more than 1,200 years. And imagine that you were not allowed to read about it. No book on these atrocities could be published in the English language.

You would be in the dark, forming opinions without a clue about your own people's history. If the old Imperialist enslaver geared up to seize you once again, you would never know that he once had held you by the throat, and that his grip had rivaled in duration the life and death of civilization. Your ability to assess the seriousness of new threats from the seasoned nation-crusher would be profoundly crippled.

Grisly science fiction? No. Every detail of this imperialist nightmare happened. The whole scenario is true.

Share this post


Link to post
Share on other sites

http://www.glassrpske.com/novosti/svijet/Imam-podmetnuo-stranice/91370.html

Имам подметнуо странице

02.09.2012 19:31 | Aгенције

Исламабад - Пакистанска полиција ухапсила је, под сумњом да је подметнуо лажни доказ, имама који је оптужио 11-годишњу ментално заосталу хришћанску дјевојчицу Рифту Масих да је спалила Куран, саопштили су јуче органи реда а пренијеле агенције.

Имам Халид Кишти ухапшен је касно прексиноћ, јер је наводно подметнуо странице Курана у кесу хришћанске дјевојчице, у којој су били спаљени папири и пепео, рекао је полицајац Мунир Џефери.

Девојчица је послије Киштијевих навода оптужена за спаљивање страница Курана, што је у Пакистану озбиљан преступ, који може бити кажњен доживотним затвором.

Случај хришћанске девојчице из Исламабада која је наводно спалила странице свете муслиманске књиге изазвао је контроверзе, како у Пакистану, тако и у иностранству, превасходно због њених година и менталног стања, а такође је подстакао, из страха од одмазде муслиманских сусједа, егзодус стотине хришћана из области у којој је оптужена дјевојчица живјела.

И њен узраст је од почетка био проблематичан: њена породица и неки активисти за људска права навели су да дјевојчица има 11 година, док је медицински тим који је прегледао утврдио да јој је око 14 година, али да њен ментални капацитет не одговара њеном узрасту, што је довело у питање њено ментално стање.

Критичари закона против богохуљења у Пакистану тврде да они могу бити искоришћени за вршење одмазди, а многе пакистанске мањине, укључујући хришћане, живе у страху од евентуалних напада.

Један Пакистанац који је у јулу оптужен за бласфемију, одвучен је из полицијске станице у централном дијелу земље, пребијен на смрт, а послије тога је његово тијело запаљено.

Један хришћански брачни пар је 2010. године осуђен на 25 година затвора због тога што су додирнули Куран неопраним рукама.

Малобројни су они који желе да се позабаве тим експлозивним питањем, након што су двојица уважених политичара, критичари закона против богохуљења, убијени прошле године, пише АП.

Мета насиља

Људи оптужени за богохуљење, чак и кад нису осуђени, често дођу на мету насиља радикалних пакистанских муслимана и бијесне светине.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!


Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.


Sign In Now